PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA "MIGUEL HERNÁNDEZ - COMUNIDAD VALENCIANA" 2010

El Patronato de la Fundación Cultural Miguel Hernández convoca el Premio Internacional de Poesía 'Miguel Hernández - Comunidad Valenciana' 2010, con arreglo a las siguientes BASES: PRIMERA. Podrán participar todos los escritores que lo deseen, con una o más obras originales e inéditas escritas en castellano. No podrán concursar aquellos que hubieran obtenido el Premio en ediciones anteriores de este certamen. SEGUNDA. La dotación del Premio único en atención a la conmemoración del centenario del nacimiento del poeta, será de 24,000.00 euros, sujeta a la legislación tributaria vigente. Se entregará también al ganador un elemento artístico acreditativo. TERCERA. Las obras, de tema libre, deberán contar con un mínimo de 500 y un máximo de 1.000 versos. Se presentarán grapadas o encuadernadas debidamente, por quintuplicado, en formato Din-A4, escritas a máquina o en ordenador a doble espacio y por una sola cara. En los originales sólo se hará constar el título de la obra y un seudónimo. En sobre aparte, cerrado y con el título de la obra y el seudónimo en el exterior, se incluirán los datos personales del autor: nombre y apellidos, dirección, teléfono de contacto y correo electrónico, fotocopia del DNI o del pasaporte y una breve nota bio-bibliográfica. CUARTA. El plazo de presentación de originales finaliza el día 10 de enero de 2010. Los originales se enviarán a: Fundación Cultural Miguel Hernández Calle Miguel Hernández Nº 75 03300 - Orihuela. Se considerarán incluidas dentro de este plazo las obras que se envíen por correo y tengan matasellos de origen de esta fecha o anterior. En el sobre se indicará obligatoriamente: "Para el Premio Internacional de Poesía Miguel Hernández - Comunidad Valenciana 2010". QUINTA. La Fundación Cultural Miguel Hernández designará un comité de lectura previo, constituido por especialistas, que seleccionará las obras sobre las que deliberará posteriormente el Jurado, presidido por un miembro del Patronato de la Fundación y que tendrá al Director de esta Institución como secretario de actas, con voz pero sin voto. Si en la deliberación previa a la votación se considerase por mayoría de sus miembros que ninguna de las obras presentadas posee calidad suficiente para optar al Premio, éste podrá declararse desierto. SEXTA. El fallo del Jurado será hecho público durante el mes de marzo de 2010, en fecha próxima al aniversario de la muerte del poeta Miguel Hernández. El fallo será inapelable y la asistencia del ganador al acto de entrega del Premio, imprescindible para percibir el mismo. SÉPTIMA. La obra premiada será publicada por Ediciones Hiperión. El ganador tendrá derecho a recibir cincuenta ejemplares de su obra, entendiéndose que la dotación económica del Premio suple los derechos de autor, tanto mediante impresión como en proceso digital y/o a través de Internet. El ganador deberá facilitar, en el plazo de un mes desde que se le notifique la obtención del Premio, un soporte informático con el contenido íntegro de la obra premiada. Siempre que la obra sea editada se tendrá que destacar el galardón obtenido por la misma, con la indicación ‘Premio Internacional de Poesía Fundación Cultural Miguel Hernández 2010’. OCTAVA. Los originales no premiados serán destruidos, no admitiéndose peticiones de devolución. NOVENA. La participación en este Premio implica la total aceptación de las Bases. El Jurado resolverá todos aquellos aspectos no contemplados en las mismas.

Domingo Alfonso- Cuba

CON UN PAR DE ZAPATOS NUEVOS ENTRE LAS MANOS   Ayer, cuando recibí este par de zapatos semejantes a una pareja de rosas, pensé que todo me sería posible. Vi cosas en las cuales nunca hubiera pensado: flores oscuras cubriendo las calles llenas de polvo; incendios y muertes sucediéndose en este mismo lugar, desde el inicio de los tiempos, diligencias desvanecidas por el fuego y el humo, pesadillas y lamentaciones llegaban hasta mí entre el sonido de golpes de campana, delirios, visiones que me llenaban de pavor, los crímenes y el terror de las épocas pasadas estaban delante de mis ojos; escenas semiocultas por montones de nubes de ceniza (ningún otro color estaba presente: ni el rojo ni el verde ni el magenta y mucho menos el amarillo), sólo el matiz de la ceniza lo presidía todo de manera mecánica. No pude ver el futuro a pesar de que me empinaba tratando de conocer más;  pero todo fue en vano. De esta manera me senté en una silla, al borde del camino, con mi par de zapatos, como dos rosas, entre las manos: no comprendía nada, estaba sentado allí, no sería testigo de ninguna revelación, había visto todo el horror y las tragedias ocurridas en esta esquina del universo a lo largo de tantos siglos y me encontraba allí, en mi silla, tembloroso, lleno de sudores y de mucho miedo, cerca de la orilla del camino: Con mi par de zapatos nuevos entre las manos.

Presentan. El Cuerpo del Delito, de Ana María Fuster Lavín

Naciéndome mujer cada mañana de piel liberta y poemas fugitivos, mi verso desenfunda sustantivos, sangre de luna y música pagana. Ana Maria Fuster "A modo de bitácora, “un manual de (ero) rituales” Fuster va trazando los caminos del eros, surcando lo vivido y sembrándolo, con la exactitud de una acupuntura sexual; lo cotidiano elevado al reino del mito; el mito desangrado y expuesto." Hugo Ríos-Cordero, Rutgers University.- escritor puertorriqueño Publicado en Venezuela y coeditado en Puerto Rico, como parte de la Editorial Diosa Blanca, proyecto editorial de la poeta puertorriqueña Mairym Cruz Bernal y la poeta venezolana Astrid Lander, se anuncia la publicación de El Cuerpo del Delito, de la escritora puertorriqueña Ana María Fuster El cuerpo del delito esta publicado en una edicion artesanal limitada. El Cuerpo del delito es un clamor de libertad exhausta, una revenganza de la comunión de la piel, un viaje de conquistas siempre de ida, que acortan temblorosos calendarios. La intensidad de los versos logra un arrebato sensual imprevisible.  Dr. José Manuel Maldonado Beltrán, UPR- Aguadilla- filosofo, poeta, anarquista.- España-Puerto Rico El Cuerpo del Delito sera presentado el viernes 12 de febrero, a las 7:30 pm en el Teatro Guloya, Zona Colonial, Santo Domingo Republica Dominicana, palabras a cargo de la poeta Patricia Minalla, lectura de poesia por Ana Maria Fuster y Alexei Tellerias Pendientes para presentacion en Puerto Rico Libros a la venta Ana María Fuster Lavín.-1. El Cuerpo del Delito, (poesía, Ed. Diosa Blanca, Venezuela-Puerto Rico) $15.00 2. Verdades Caprichosas (cuentos, First Book Pub. 2002) premio del Instituto de Literatura puertorriqueña $5.00 3. Réquiem (novela cuentada, Ed. Isla Negra, 2da. ed, 2008) premio del PEN Club del Puerto Rico $12.00 4. El libro de las sombras.(poemario, Ed. Isla Negra, 2007) premio del Instituto de Literatura Puertorriqueña $12.00 5. Bocetos de una ciudad silente (cuentos urbanos, Ed. Isla Negra, 2da ed., 2008) $15.00 Para ordenar: Costos de envío $2.00 por cada ejemplar a Puerto Rico y Estados Unidos, $5.00 por cada ejemplar a los demás países * Se enviará un ejemplar gratuito de Verdades Caprichosas con la compra de dos o más libros Más información: fusterlavin@gmail.com 787-307-4066

EL DIPUTADO DEL PSOE EXPULSADO DE CUBA PRESIDE UNA ORGANIZACIÓN ANTICASTRISTA

Yáñez-Barnuevo es algo más que eurodiputado del PSOE. El político socialdemócrata es un destacado activista contra la Revolución cubana, y copresidente de denominada Asociación Internacional Cuba-Europa en Progreso. Y no estaba en la isla de visita privada.   El partido socialdemócrata (PSOE) se quejó ayer a través de su secretaria de Política Internacional y Cooperación, Elena Valenciano, al embajador cubano en España, Alejandro González Galiano, y le pidió explicaciones por la "incomprensible expulsión" de la isla del eurodiputado socialdemócrata Luis Yáñez-Barnuevo. Según informó el PSOE, Valenciano ha hablado en varias ocasiones con el embajador a lo largo de la mañana y le ha trasladado que, el partido no comprende la decisión de no permitir la entrada en Cuba del eurodiputado. "Es una decisión soberana pero que no comprendemos", dijo la dirigente socialdemócrata, a la espera de que el embajador dé mañana explicaciones al secretario de Estado para Iberoamérica, Juan Pablo de Laiglesia. Yáñez-Barnuevo es presidente de la Delegación del Parlamento Europeo para las relaciones con Mercosur y portavoz socialdemócrata de la Asamblea Parlamentaria Eurolatinoamericana. No obstante, el PSOE subrayó que viajó a la isla en visita privada, junto a su mujer, la diputada y presidenta de la Comisión de Interior del Congreso de los Diputados, Carmen Hermosín. Sin embargo, Yáñez-Barnuevo es algo más. El diputado socialdemócrata es un destacado activista contra la Revolución cubana, y copresidente de denominada Asociación Internacional Cuba-Europa en Progreso. Y no estaba en la isla de visita privada. El contenido de ese viaje no era conocido al menos de forma oficial ni por el Gobierno español ni por el Parlamento Europeo, Yáñez y Hermosín llegaron a Cuba con varias reuniones programadas. Una de ellas iba a producirse con los máximos dirigentes de la Corriente Socialista Democrática Cubana, el partido al que la Internacional Socialista reconoce como su verdadero interlocutor en la isla y pieza clave de la oposición a la Revolución. En la agenda también figuraba un encuentro con las Damas de Blanco. Un simple vistazo a la web de dicha asociación permite observar los vínculos de ésta con la web anticastrista CUBAENCUENTRO, dedicada a la propaganda contra la Revolución cubana y el socialismo, y a la difusión de los valores neoliberales y anticomunistas, denigrando, no sólo a los líderes cubanos, sino tambien a los líderes latinoamericanos de la Alianza Bolivariana de las Americas (ALBA). El eurodiputado socialdemócrata y anticomunista expulsado hoy de Cuba, Luis Yáñez-Barnuevo, además de ser un destacado activista contra Cuba, ha dedicado reiteradamente insultos contra el país socialista, a través de sus artículos en diversos medios latinoamericanos y españoles, entre otros, EL PAIS. En uno de ellos, titulado "Cuba y el socialismo europeo", hace un llamamiento a la socialdemocracia europea, a la que él denomina "socialismo Europeo", a unirse para apoyar a los elementos anticomunistas de Cuba. En otros artículos, publicado en 2007 y titulado "¿Qué vendrá después de Castro?" Luis Yáñez-Barnuevo descalifica a la Revolución cubana y a sus líderes. Hoy, cuando el PSOE pedía explicaciones al embajador cubano y se echaba las manos a la cabeza por la expulsión del eurodiputado anticastrista, omitían el apoyo que éste presta a quienes durante 50 años han intentando destruir la Revolución Cubana, aliándose si es necesario, con la ultraderecha anticubana, ya que en última instancia persiguen el mismo objetivo: la destrucción del socialismo y la reimplantación del capitalismo en la isla. Fuente: La República, España Boletin Por Cuba (Año 8 Número 2)

¿QUIÉN CABE EN EL MUNDO? por Carlos Fernández Liria

Si nuestros sistemas políticos fueran lo que dicen ser, en todos los parlamentos se estaría discutiendo ahora una gráfica elaborada por Mathis Wackernagel, investigador del Global Footprint Network (California). Pero no parece que el asunto haya llamado demasiado la atención. Y sin embargo, la gráfica resulta demoledora para las más firmes certezas de nuestra clase política y, por supuesto, para los criterios más evidentes de los votantes. Sobre todo, en un mundo político en el que izquierda y derecha se llenan la boca con los objetivos del “desarrollo sostenible”. La cosa es bien sencilla. El eje vertical representa el Índice de Desarrollo Humano (IDH), elaborado por Naciones Unidas para medir las condiciones de vida de los ciudadanos tomando como indicadores la esperanza de vida al nacer, el nivel educativo y el PIB per cápita. El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) considera el IDH “alto” cuando es igual o superior a 0’8, estableciendo que, en caso contrario, los países no están “suficientemente desarrollados”. En el eje horizontal se mide la cantidad de planetas Tierra que sería preciso utilizar en el caso de que se generalizara a todo el mundo el nivel de consumo de un país dado. Wackernagel y su equipo hicieron los cálculos para 93 países entre 1975 y 2003. Los resultados son estremecedores y sorprendentes. Si, por ejemplo, se llegara a generalizar el estilo de vida de Burundi, nos sobraría aún más de la mitad del planeta. Pero Burundi está muy por debajo del nivel satisfactorio de desarrollo (0’3 de IDH). En cambio, Reino Unido, por ejemplo, tiene un excelente IDH. El problema es que, para conseguirlo, necesita consumir tantos recursos que, si su estilo de vida se generalizase, nos harían falta tres planetas Tierra. EEUU tiene también buena nota en desarrollo humano; pero su “huella ecológica” es tal que harían falta más de cinco planetas para generalizar su estilo de vida. Repasando el resto de los 93 países, se comprende que hay motivos para que el trabajo de Wackernagel se titule El mundo suspende en desarrollo sostenible. Como no hay más que un planeta Tierra, es obvio que sólo los países que se sitúen en el área coloreada de la gráfica (por encima de un 0’8 en IDH, sin sobrepasar el número 1 de planetas disponibles) tienen un desarrollo sostenible. Sólo los países comprendidos en esa área serían un modelo político a imitar, al menos para aquellos políticos que quieran conservar el mundo a medio plazo o que no estén dispuestos a defender su derecho (¿quizás racial, divino o histórico?) a vivir indefinidamente muy por encima del resto del mundo. Ahora bien, ocurre que el área en cuestión está prácticamente vacía. Hay un solo país en el mundo que, por ahora al menos, tiene un desarrollo aceptable y sostenible a la vez: Cuba. La cosa, por supuesto, da mucho que pensar. Para empezar porque es fácil advertir que la mayor parte de los balseros cubanos huyeron y huyen del país buscando ese otro nivel de consumo que no puede ser generalizado sin destruir el planeta, es decir, reivindicando su derecho a ser tan globalmente irresponsables, criminales y suicidas como lo somos los consumidores estadounidenses o europeos. Tendríamos muy poca vergüenza, desde luego, si condenásemos la pretensión de los demás de imitar el modo como devoramos impunemente el planeta. Pero se reconocerá que la imagen mediática del asunto cambia de forma radical: de lo que realmente huyen es del consumo responsable en busca del Paraíso del consumo suicida y, por intereses estratégicos de acoso a Cuba, se les recibe como héroes de la Libertad en vez de cerrarles las puertas como se hace con quienes huyen de la miseria, por ejemplo, de Burundi (a quienes se trata como una plaga de la que hay que protegerse). A nivel general, la cosa es mucho más interesante. Es muy significativo que el único país sostenible del mundo sea un país socialista. Suele ser un lugar común entre los economistas que el socialismo resultó ruinoso e ineficaz desde un punto de vista económico. Sorprende que, en un mundo como éste, la falta de competitividad pueda aún considerarse una acusación de peso. En términos de desarrollo sostenible, la economía socialista cubana parece ser máximamente competitiva. En términos de desarrollo suicida, no cabe duda, el capitalismo lo es mucho más. El mayor reproche que se puede hacer al sistema capitalista es, precisamente, que es incapaz de detenerse e incapaz incluso de ralentizar la marcha. El capitalismo es un sistema preso de su propio impulso. El economista J. K. Galbraith decía que “entre los muchos modelos de lo que debería ser una buena sociedad, nadie ha propuesto jamás la rueda de la ardilla”. Sin embargo, nos encontramos con que, aunque nadie lo haya propuesto, este absurdo parece haberse impuesto de hecho: en el capitalismo cada uno trata de imponerse a la competencia aumentando su productividad para no perder mercado pero, al encontrarse todos en la misma carrera, no llega nunca el momento en que pueda detenerse este aumento ininterrumpidamente creciente del ritmo y la consiguiente dilapidación de recursos. Ante esta dinámica absurda, debemos exigir el derecho a pararnos. No podemos permitir que nuestros ministros de Economía nos sigan convenciendo de que “crecer” por debajo del 2 ó 3% es catastrófico, y no podemos permitir que nuestros políticos sigan proponiendo como solución a los países pobres que imiten a los ricos. Es materialmente imposible. El planeta no da para tanto. Cuando proponen ese modelo saben que, en realidad, están defendiendo algo muy distinto: que nos encerremos en fortalezas, protegidos por vallas cada vez más altas, donde poder literalmente devorar el planeta sin que nadie nos moleste ni nos imite. Es nuestra solución final, un nuevo Auschwitz invertido en el que en lugar de encerrar a las víctimas, nos encerramos nosotros a salvo del arma de destrucción masiva más potente de la historia: el sistema económico internacional. Carlos Fernández Liria es profesor titular de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid Fuente: Dominio público (Boletin Por Cuba -Año 8 Número 2)

El El Frente Nacional de Resistencia Popular comunica:

COMUNICADO No. 44 1.      La Resistencia hondureña inicia el año 2010 en pie de lucha contra la dictadura, rechazando las maniobras que la oligarquía realiza para lavarse la cara a través de un falso proceso de transición de poder de Micheletti hacia Lobo, que dejará intacto el sistema de dominio del Estado por parte de una minoría privilegiada de grandes empresarios corruptos, empresas transnacionales y militares y policías represores. 2.      Hacemos ver que la dictadura se apresta al retiro del Estado de Honduras de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América  - Tratado Comercial de los Pueblos (ALBA-TCP), que desde su firma el 9 de octubre de 2008 ha beneficiado a los sectores populares de nuestro país y ha mostrado que es posible un  nuevo tipo de relaciones solidarias entre pueblos y gobiernos, para beneficiar a los pobres y propiciar la verdadera integración de la gran patria latinoamericana. El inminente retiro del ALBA-TCP evidencia que el golpe de estado fue realizado para detener las urgentes transformaciones estructurales de la sociedad y mandar un mensaje a los otros pueblos latinoamericanos que construyen proyectos de nación alternativos y progresistas. 3.      Repudiamos las medidas económicas impulsadas por la oligarquía en contra del pueblo y denunciamos su intención descarada de destruir las conquistas sociales que han costado tanto a los sectores populares organizados. Se han aumentado las tarifas del agua, los precios de la canasta básica, se han vaciado las reservas internacionales y los ahorros de empresas estatales como la ENEE u Hondutel, se modificó la fórmula para calcular el precio de los combustibles en función de beneficiar a las grandes compañías transnacionales y constantemente se realizan contratos para favorecer a los empresarios implicados en el golpe de estado. De la misma manera, se tiene planificado otras medidas como la reducción real del salario mínimo, la derogación del estatuto del docente, la cancelación de la matrícula escolar gratuita, la devaluación del lempira, la privatización de las empresas nacionales y los fondos de pensión de los empleados públicos, entre otros. 4.    Denunciamos a la comunidad internacional el estado represivo en el que vive la sociedad hondureña y que se ha agudizado desde finales del año pasado con el aumento de asesinatos, persecución y exilio de compañeros y compañeras. Hacemos un llamado a los organismos internacionales de derechos humanos para que aumenten la presión sobre el régimen de facto. 5.    Rechazamos los planes de la dictadura de aprobar una amnistía con la que se perdonarían a sí mismos por los crímenes de lesa humanidad cometidos desde la ejecución del golpe de estado. Recordamos que tales crímenes no prescriben y que tarde o temprano los responsables tendrán que pagar ante la justicia. 6.      Mantenemos nuestra exigencia de retornar al orden institucional y de instalar la Asamblea Nacional Constituyente democrática y popular, de acuerdo al derecho soberano del pueblo de definir la sociedad en la que vive. ¡Resistimos y Venceremos! Tegucigalpa, M.D.C. 7 de enero de 2010

Lançamento do edital do Prêmio de Pesquisa Memórias Reveladas - Edição 2010

Prêmio de Pesquisa Memórias Reveladas - Edição 2010 é um concurso de monografias com base em fontes documentais referentes ao período do regime militar no Brasil (1964-1985), de periodicidade bienal, instituído pela Portaria nº 95, de 19 de novembro de 2009, do Diretor-Geral do Arquivo Nacional. Qualquer pessoa pode participar, individualmente ou em grupo, até o limite de 1 (uma) monografia por candidato. Serão classificadas como vencedoras até 3 (três) monografias. O prêmio devido é a editoração e publicação da obra sob responsabilidade do Arquivo Nacional. Os direitos patrimoniais sobre a primeira edição são reservados ao Arquivo Nacional, preservados os direitos morais do autor e consistirá em 1.000 (um mil) exemplares, cabendo ao(s) vencedor(es) o percentual de 5% (cinco por cento) dos exemplares editados. A monografia deverá ser redigida em Língua Portuguesa, atendendo à formatação indicada pelo edital do Prêmio. A monografia deverá ser enviada pelo autor em 8 (oito) vias para o endereço: Arquivo Nacional/Prêmio de Pesquisa Memórias Reveladas, Praça da República, 173 - Centro - Rio de Janeiro, CEP: 20211-350. O autor deverá utilizar um pseudônimo para assinar a monografia, identificando- se apenas na ficha de inscrição<http://www.memorias reveladas. arquivonacional. gov.br/media/ Ficha%20de% 20inscri% C3%A7%C3% A3o%20Pr% C3%AAmio% 20Mem%C3% B3rias%20Revelad as.doc>, a qual deverá ser enviada em envelope separado. O julgamento das monografias competirá à Comissão Especial de Licitação, especialmente designada pelo Diretor-Geral do Arquivo Nacional e Coordenador- Geral do Centro de Referência das Lutas Políticas no Brasil (1964-1985): Memórias Reveladas. O envio das monografias e dos documentos de inscrição deverá ser realizado até o dia 30 de julho de 2010. Para esse fim, será considerado o dia do registro postal ou de entrega da documentação na Divisão de Protocolo do Arquivo Nacional. Os ganhadores serão identificados no dia 26 de novembro de 2010, em cerimônia pública. As regras do concurso de monografias estão dispostas no Edital nº 001, de 19 de novembro de 2009<http://www.memorias reveladas. arquivonacional. gov.br/media/ Pr%C3%AAmio% 20de%20Pesquisa% 20Mem%C3% B3rias%20Revelad as%20Edi% C3%A7%C3% A3o%202010. pdf>, e seus anexos. Mais informações, acesse: www.memoriasrevelad as.gov.br<http://www.memorias reveladas. gov.br> ou www.arquivonacional .gov.br<http://www.arquivon acional.gov. br> Atenciosamente, Equipe Memórias Reveladas

Fesal Chain- Entre Rosa Luxemburgo y Kronstadt

En un artículo que comenté para G80, Nélson Gutiérrez decía: "...mientras, el crecimiento del trabajo inmaterial, la expansión de la educación media y superior, el acceso a la sociedad y economía del conocimiento, van gestando un nuevo proletariado intelectual que no requiere subordinarse a medios de producción ajenos y que presiente que la burguesía está dejando de jugar un papel "progresivo". Vaya párrafo para hablar de la vida,¿no? Hoy conversaba con una amiga que vive en España, está de vacaciones en Chile y me dijo que una de las cuestiones que le chocaba de los manifiestos de "intelectuales" refiriéndose a un grupo en especial que firmaba por un candidato de "izquierda" y hoy lo hace por Frei, es que se autodenominaban justamente así: "intelectuales por...", yo la miré y le dije: si pues, en vez de denominarse proletariado intelectual...O como se decía en los setenta (me gusta más) trabajador intelectual... Por eso mismo no firmo nada de esos tremendos intelectuales ni tampoco me invitan, en todo caso. Hoy mismo, me compré dos libros, "La insurrección de Kronstadt" de Alexander Berkman y Stépan Petritchenko, dos hombres que estuvieron allí, y "La revolución rusa, un examen crítico" de Rosa Luxemburgo, ya en la micro pensaba, qué manera de abstraerme de mi condición y de mis dificultades reales, indagando en dos temas en sí mismos tremendos y tan específicos, de una historia muerta. Puede parecerles inconexo este artículo, pero es más bien mi manera de pensar, sin corrección, así con ideas dispares. Lo que pasa es que cuando escribo y edito, siempre termino ordenándolas lógicamente, esta vez no lo haré. Sinceridad obliga. Es cierto soy un proletario intelectual que no es lo mismo que un intelectual proletarizado, pero que también soy. Escribo como poseído en Internet, en Chile no hay industria cultural o editorial y las editoras independientes difícilmente querrían publicar demasiada poesía o ensayos políticos de raíz leninista. O novelas sobre aquello que nos duele y nos repugna. Pero esto no es una protesta es mera constatación. Escribo como poseído, porque como dijo García Márquez en una vieja conversación con Vargas Llosa, no se hacer otra cosa bien, realmente. Ni siquiera relacionarme con los demás, de tal manera que no parezca un monólogo. Bueno siempre trato de vencer mis limitaciones, pero al parecer hablar como escribo es parte de mi personalidad profunda. Como decía un epígrafe de la célebre Novela de Manns "Buenas noches los pastores": proletario es aquel que no tiene dominio sobre su vida y que lo sabe. En esa lógica soy un lumpen proletario de la palabra o como dije sarcásticamente en un encuentro frente al público, (a propósito de la excesiva y generosa presentación: la voz lírica más importante de nuestra generación...): soy más bien, la voz lírica más acallada de mi generación, no me editan ni en papel confort. Y no es que lo desee particularmente (el que no me consideren parte de...), pero también es cierto que el hombre y la mujer hacen la historia, pero no son dueños de sus resultados. Puede ser por propias y tremendas limitaciones o las circunstancias de vivir en un país y bajo un gobierno de clase que no tolera divergencias, o por ambas razones. Yo me he dedicado más que a ninguna otra cosa, a escribir, día tras día y debiera decir noche tras noche, sin esperar resultados, pero con la secreta esperanza de quedar en el papel al menos. Retomando la idea inicial que menciono en el segundo párrafo "Vaya, tremendas abstracciones para hablar de la vida,¿no? A veces como a cualquiera de ustedes me vencen las dificultades que casi siempre son de dos ordenes, como en la vida de cualquiera, económicas y emocionales. Deambulo por acción y elección en el fondo, entre la pobreza y la austeridad y entre el amor y la batalla. Pertenecen la pobreza y el desamor o la confrontación amorosa, al reino de la necesidad. Porque también es cierto lo que dijo el filósofo, luchamos por salir del reino de la necesidad para llegar al de la libertad. Y a continuación, soy yo: Y generalmente fracasamos en el intento. No es derrotismo sino realidad. Fracasamos para volver a probar nuevamente, una y otra vez, pero se nos va la vida en ello y un día amanecemos o anochecemos en el último segundo de nuestras existencias sin saber realmente si hemos vencido. Qué importa entonces, la Luxemburgo o la matanza de Kronstadt, cuando no tienes para pagar la luz o el agua, qué importa la Luxemburgo o la matanza de Kronstadt cuando se derrumba tu amor, o estas sólo o sola en pieza oscura. Es cierto, los demás hombres y mujeres creen que pueden pagar las cuentas con la tarjeta de crédito y viven la ilusión de que en verdad las están pagando, o tener amantes, o por último vacacionar con su mujer y beber hasta perder la conciencia o salir a bailar con ella o qué se yo, para abstraerse de que estarán siempre a punto de no poder pagar sus gastos o a punto de separarse. No me interesa en todo caso ser un enfant terrible de la vida de los demás, ni hacer una crítica de la cotidianidad y de la subjetividad del mundo, al estilo del consumo me consume. (Me gustaría estar en una playa desierta, a decir verdad, mirando el mar y escribiendo, puesto que me es suficiente sufrir en demasía y lo digo sin mentir, por como va el el paisito y sus enormes exclusiones partitocráticas y clasistas. Penetrar demasiado en él o en vidas particulares me resultaría muy duro). Solo deseo decirles que a veces creo que me abstraigo demasiado en temas elevados, meramente para vivir, en el intento de pensarlos y escribirlos, el reino siempre esquivo de mi libertad, para salir, aunque sea ilusoriamente, como lo hacen los hombres y mujeres con su tarjeta de crédito o sus viajes en turismo de tercera, del reino de la necesidad que me tiene enfermo y cansado en casi medio siglo de vida. Frente a esta reflexión , una mujer y su pareja a los que conocí tomándome un café en la Plaza Brasil, me dijeron, bueno, siempre tenemos la posibilidad de reinventarnos. Creo sin ser demasiado ácido, que la palabra reinvención y la otra maldita palabra emprendimiento, son finalmente los yugos de nuestra realidad. Las inventaron o (re) inventaron otros para que seamos capaces de tolerar la frustración de una vida muy difícil, para los proletarios manuales e intelectuales en una patria neurótica y encerrada que no permite una tercera vía. De un mundo social en el que si no te "reinventas" o "emprendes" te vas directo a vivir debajo de los puentes, esos mismos que el ejército chileno les robó al Perú y que hermosean el feo y viejo Mapocho. El pueblo de Kronstadt murió bajo las balas del ejército, fue diezmado, y gritaban mientras morían: Todo el poder a los Soviets, y sin embargo quienes lo asesinaban era los soldados del Ejército Rojo. Rosa Luxemburgo, (la de la revolución rusa y su examen crítico), fue detenida y asesinada cuando se le conducía a la cárcel por mandato del líder socialdemócrata Friedrich Ebert quien utilizó para este fin a la milicia nacionalista, los «Cuerpos Libres» (Freikorps), y en el libro que leo me dice al oído: "La libertad reservada sólo a los partidarios del gobierno, sólo a los miembros del partido -por numerosos que ellos sean- no es libertad. La libertad es siempre únicamente libertad para quienes piensan de modo distinto". La diferencia entre beber hasta quedar embrutecido o bailar hasta quedar extenuado con la mujer con la que te vas a separar, y comprar libros, leerlos y escribir, es simple, lo primero te hace olvidar, te aliena, te engaña, incluso para siempre, lo segundo te hace seguir siendo pobre y con dificultades emocionales, pero al menos lo sabes, eres consciente, eres todo un proletario, incluso para siempre.

ESCRITORES RESPALDAN VIGENCIA DEL LEGADO DE ALFONSO REYES

El prolífico poeta, ensayista y crítico literario tiene una obra que es una de las más reconocidas en el plano internacional y mereció en 1945 el Premio Nacional de Literatura CIUDAD DE MÉXICO.- Para los escritores Emmanuel Carballo, Adolfo Castañón, José de la Colina y Francisco Prieto no hay duda: el legado del polígrafo Alfonso Reyes, quien falleció hace 50 años, el 27 de diciembre de 1959, continúa vigente en la construcción de una literatura mexicana con esencia universal. Carballo afirmó que "Reyes es de los pocos milagros que se han dado en territorio mexicano en el siglo XX. Tenía el don de la palabra. Es el hombre que supo darle al lenguaje un nicho específico que antes no había sido dado por nadie. La forma de su decir no tiene paralelo en la literatura mexicana y en la latinoamericana". A su vez, el autor de origen español que ha adoptado a México como su patria, José de la Colina (quien reside aquí desde 1940), consideró que se debe evocar su papel como constructor de una literatura mexicana con una esencia universal. Adolfo Castañón, ganador del Premio Xavier Villaurrutia 2008, aseguró que Reyes es el creador de una vasta obra que resulta legible en cualquiera de sus páginas, sean textos como "Visión de Anáhuac", "Ifigenia cruel" o "Vísperas de España". Mientras que el novelista de origen cubano, Francisco Prieto, sostuvo que Alfonso Reyes fue, es y seguirá siendo un personaje inspirador de infinitos estudios e investigaciones, ya que su obra es tan peculiar que seguirá arrojando nuevas visiones. "No todo está dicho sobre él, aún queda mucho por explorar". El prolífico escritor, poeta, ensayista y crítico literario Alfonso Reyes, cuya obra es una de las más reconocidas en el plano internacional y mereció en 1945 el Premio Nacional de Literatura, trascendió fronteras gracias a su trabajo literario.   LA INMORTALIDAD DE REYES Emmanuel Carballo, Adolfo Castañón, José de la Colina y Francisco Prieto ofrecen su homenaje particular al autor regiomontano en el 120 aniversario de su nacimiento CIUDAD DE MÉXICO.- Cuando se pronuncia su nombre, el mundo de las letras mexicanas se detiene. Es impensable referirse a la literatura nacional sin mencionarlo. Nadie como él fue un enamorado del lenguaje, un hombre de letras, un escritor innato, un renovador del castellano, un erudito del idioma, un amante incondicional de la pluma. Se trata de Alfonso Reyes (1889-1959), uno de los máximos orgullos de México, cuya tinta brilló no solo en su tierra, sino a nivel mundial. Este 17 de mayo se conmemora el 120 aniversario de su nacimiento con diversos actos a lo largo y ancho del país, como el homenaje que ha preparado para este día en el Palacio de Bellas Artes el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), a través del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). En el marco de esta importante efeméride, sus colegas Emmanuel Carballo, Adolfo Castañón, José de la Colina y Francisco Prieto, los cuatro confesos admiradores de la obra de Reyes, coinciden en señalarlo como un autor vigente, necesario para esta época. Cada uno, desde su propia experiencia como lector de las obras del escritor regiomontano, trae al presente lo mejor de una figura que sigue resplandeciendo. "Alfonso Reyes es de los pocos milagros que se han dado en territorio mexicano en el siglo XX. Tenía el don de la palabra. Es el hombre que supo darle al lenguaje un nicho específico que antes no había sido dado por nadie. La forma de su decir no tiene paralelo en la literatura mexicana y en la latinoamericana", afirma Emmanuel Carballo. Por su parte, el autor de origen español que ha adoptado a México como su patria, José de la Colina, considera que, a 120 años del nacimiento de Reyes, se debe evocar su papel como constructor de una literatura mexicana con una esencia universal. "Supo traer esa cultura universal a las páginas mexicanas. Lo hizo con un estilo llano, fácil de leer y agradable. Creo que ésa fue su mayor virtud, su capacidad de poner en una prosa extraordinaria una cultura universal. Esto es lo que le debe la literatura en general y los lectores a Alfonso Reyes", dice una de las grandes plumas que el exilio español trajo a México. En opinión de Adolfo Castañón, "su ascendiente como escritor que renueva la prosa, como poeta que domina las formas clásicas, su entrega indiscutible a la vocación literaria, su don de cordialidad y su superioridad en el plano de la crítica y de la erudición han hecho de su figura una de las cifras más complejas y representativas de la inteligencia americana". El novelista de origen cubano Francisco Prieto asegura que Alfonso Reyes fue, es y seguirá siendo un personaje inspirador de infinitos estudios e investigaciones, ya que su obra es tan peculiar que seguirá arrojando nuevas visiones. "No todo está dicho sobre él, aún queda mucho por explorar", añade. Maestro de escritores Alfonso Reyes, quien fue uno de los fundadores del Ateneo de la Juventud (grupo de intelectuales que compartían una visión moderna de México), es una consulta obligada para quienes eligen el oficio de la pluma. Si bien no se trata de que los escritores imiten su estilo, sus libros sí son una escuela donde se puede aprender sobre el uso adecuado del lenguaje. Algunos, como Carballo, consideran que este autor debería ser materia obligada para los escritores. De hecho, asevera que, si estuviera en sus manos, no dejaría que ninguno publicara su primera obra o artículo sin antes pasar por un examen riguroso sobre su obra. "Si pasaran la prueba los dejaba seguir escribiendo; de lo contrario, sería lamentable que no lo conocieran no obstante que leer a Reyes es maravilloso. Es fundamental conocer cómo arma sus textos, la forma de utilizar las palabras correctas que tomaba del lenguaje común y corriente", expresa el profesor de Literatura Mexicana en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Carballo, quien tuvo el "privilegio" de ser amigo de Reyes (cenaba todos los martes en su casa durante seis años), está convencido de que la mejor enseñanza que este autor le sigue dando a los escritores es que se dediquen en cuerpo y alma al oficio. "Reyes fue producto de la paciencia. Es un hombre que dedicó muchos años de su vida para escribir todos los días. Dividía su vida entre leer y escribir. Si los escritores enriquecieran su bagaje leyendo primero los libros de su lengua y luego los de otras naciones se cumpliría el sueño más profundo de Reyes". Asegura asimismo que "Reyes no es un escritor para mayorías, sino para minorías. José Vasconcelos o Martín Luis Guzmán sí pueden ser para las masas. Reyes es un escritor para escritores, cosa que es sumamente importante en este país. No tiene por qué ser escritor para mayorías. Así como hay distintos quesos para distintos paladares, Reyes es para paladares exquisitos o para paladares que apenas se van a formar". Autor para enseñar en las aulas Francisco Prieto, quien radica en México desde su infancia, considera oportuno que las reflexiones de Reyes (miembro fundador de El Colegio de México) deben expandirse y no limitarse al gremio literario, ya que sus conocimientos sobre la cultura mexicana fueron y siguen siendo significativas en el acontecer nacional. Desde su punto de vista, la promoción de sus libros es el vehículo idóneo para lograr este propósito y hace una mención especial de la antología Universidad, política y pueblo que coordinó José Emilio Pacheco. Para Prieto, este compendio es relevante por el contenido, ya que Reyes coloca a la cultura como un elemento vital para el pueblo. El también periodista considera que debería promoverse más la obra de Alfonso Reyes en las escuelas, empezando desde nivel de secundaria hasta la universidad. Está convencido de que en esta tarea, la intermediación de los maestros es fundamental para llevar a los alumnos de la mano por los caminos literarios del autor regiomontano. "Si nosotros lleváramos a nuestros muchachos por la obra de Reyes desde la secundaria, los maestros lograrían contagiarlos con su pasión por esta literatura. Es un autor muy clásico que no requiere tener un diccionario a la mano para leerlo y comprenderlo. Sus libros deben ser llevados a las aulas y encontrar el centro vital para lograr una empatía con los jóvenes. Estoy convencido de que a Reyes tan solo hay que prestarle atención para gozarlo". tomado de Vuelta de Tuerca, 38.

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